1984年李老谈真气运行法

阿魔

“为什么把这一功法叫‘真气运行法’呢？”我们的谈话就从这个问题开始。
    李老医师认为，这个名称比较符合它的实际含义。他讲：在祖国医学和养生学中，有关“真气”的论述极多。如果把它辑录起来，可成一本厚书。这表明人们从千万年的生活实践中，懂得了“真气”对人体生命的重要性。简单说来，“真气”就是人体生命的基本物质和动力；从现代科学来说，就是人体的能量流，它可能是物质、能量和信息的综合体。他说，“真气”，也就是“内气”，而不是口鼻所呼吸的外部空气。练功有素的人就能体会到，当练功到“入静”时，口鼻呼吸可达到极微细甚至感觉不到的状态，而内在的气流则畅达全身，也就是“真气”的运行，这大概是练功的极佳效果。
    谈话一开了头，李老医师就精神焕发，好像进入了“真气运行法”的学术境界，他谈得津津有味，我这个气功爱好者也听得入了神。他说，弄清楚“真气”、“内气”与“外气”的区别，可以使学习的人明白练功的方法和目的，还可以避免有些功法一味强调对“外气”的深呼吸，而产生憋气、逆气的毛病。我过去初学气功，也深有感触，因无暇求师，就照着书上介绍的功法来练，很为呼吸不得法，吃了些苦头。
    李老讲，“真气运行法”也是通过呼吸进行调息，但方法不同：一开始是练功者在定心神之后，轻微注意呼气，吸气听其自然，渐次把呼气引向心窝部。这样作的好处是，呼气容易放松胸、腹，使气血下沉；同时可以刺激副交感神经，使心搏减慢、血管舒张、血压下降，肠蠕动增强，有利于解除身、心的紧张，易于使呼吸平静安稳。
    它的呼吸主要是通过调息调动“内气”的旺盛，而推动“真气”的运行。
    练习“真气运行法”分五个步骤，第一部入门是“呼气注意心窝部”。李老医师特别说明“注意”二字，就是丢开杂念，把注意力放在呼气上，但略加注意就行了，不要强行意守，否则会精神紧张，效果适得其反。一般人练上十来天，就会产生心窝部发热的气感，这就是入门了。以后再循序渐进。由浅入深，顺序渐进，也是这一功法的特点。
    “真气运行法”为什么能治病强身呢？李老说：这个功法主要在于发挥人体的自我调节作用，使人体的内环境保持有序化，维持相对平衡。他们认为这对人的健康极为重要。
    真气在人体内的运行，因为经常受到外来的各种不良刺激和精神情绪的影响，而失去平衡，即中医讲的阴阳失调。人的脑神经好比一部高度灵敏和复杂的电子计算机，接受到身体某个部位发出的信号，就会自行调节。得不到调节，到一定程度就会发生疾病。
    人的自我调节能力各有差别。人的健康与自我调节能力的强弱有关。
    现代科学对某些疑难病的病因和治疗及人体内部细微的奥秘，至今也还有许多未知数。对有些疾病的防御、治疗，就要靠人在长期的形成和发展过程中所养成的自我调节能力、免疫能力来解决。
    当人们对“真气运行法”习练有成，熟练运用时，就能促使真气旺盛地循行全身各条经络。练功达到入静状态时，大脑皮层的神经细胞处在极为良好的抑制保护状态，这时，人的自我调节能力得到极好的发挥，人的机体就得到休整、修理和建设。
    李老还拿老子《道德经》中讲的“有为—无为—无不为”的辨证观念来说明练功的微妙过程：有为—运用细微的意识活动(意念)，来调整呼吸，排除杂念；而又把这种思维活动逐渐降到最低限度，以至消失，脑子完全空静下来，以任真气在全身循行，达到“无为”。而又进一步达到“无不为”，也就是人能高度地自我调节，从“必然”达到了“自由”的阶段。这是极高的境界，象攀登地球最高点的珠穆朗玛峰。
    当然，练功不是登山，要冒险奋力拼搏，它主要是靠技巧，也就是要得法。李老医师在教功时始终强调，练功要自然，不要勉强追求。初学者出毛病往往在急于求成。他要求学员要细心体会“真气运行法”的规律，运用其规律，循序前进，就可一步步水到渠成。
    李老医师十分欣喜由解放思想、破除迷信给气功带来的大好形势。他说当前气功界正是百花齐放，“真气运行法”亦非十全十美，愿互相学习，取长补短，在不断地学习和实践中共同前进。
    以上访谈摘自1984年第1期《中华气功》杂志。受访时李老年近八旬。